тарица… Маленький и уютный городок, удобно расположившийся в одном из самых живописных уголков России. Те, кто хоть раз побывал в нем, навсегда сердцем остается в этом городе. Пережив века разорений и невзгод, Старица, тем не менее, сохранила свой первоначальный облик, свою неповторимость и привлекательность. Как старинная книга, город сумел сохранить свои древние страницы, позволяющие и сегодня, спустя семь столетий, почувствовать аромат ушедших веков, увидеть след седой старины. Каждый дом, каждый камень имеет здесь свою богатую и увлекательную историю.

Одну из таких историй я и хочу поведать. Случилась она в те давние времена, когда Старица еще не была белокаменной и часто подвергалась пожарам. 

Почему же тогда детектив, да еще исторический? Исследуя документы Российского государственного архива древних актов, я наткнулся на один документ, который меня очень заинтересовал. А когда прочитал его подробнее, то ахнул. Ибо история, стоящая за сухими, казенными строками, оказалась на самом деле детективной, с лихо закрученным сюжетом.

Но обо всем по порядку.

Итак, осень 1758 года. Суббота, 20 сентября. Ночь. Вдова Агафья Цибина вместо своего сына, который находился в отлучке, по наряду десятского Никиты Пирожникова заступила в ночной караул у рогатки (шлагбаума). Та  располагалась у торговых рядов и закрывала въезд в город. Вдова сменила на этом посту посадского человека Александра Потапова, который ушел домой ужинать. В третьем часу ночи, обходя дозором торговые ряды, она усмотрела в одной из лавок, принадлежащей старичанину Корниле Клушенцову, огонь и подняла крик. На истошный крик вдовы первым прибежал с находящегося неподалеку кружечного двора ларечный (смотритель лавок) Алексей Веревкин. Показав ему на огонь, что горел в лавке, Агафья тем временем побежала на колокольню находившейся рядом с торговыми рядами Богородице-Рождественской (Пятницкой) церкви и стала бить в колокол, созывая народ. Тем временем огонь разгорался, перебросившись на соседние лавки. К тому времени, когда народ сбежался, пожар уже вовсю полыхал. В результате пожара сгорела деревянная кровля и колокольня Пятницкой церкви, старицкая ратуша и земская изба с большинством документов, которые в ней находились; изба, где производилась мелочная торговля солью вместе с амбаром земского старосты, где хранились запасы казенной соли; ямская (конская) изба, кружечный двор и большинство лавок и строений старичан, находившихся поблизости¹. 

Началось следствие, в ходе которого выяснились следующие подробности. Все главные действующие лица – хозяин лавки Корнила Клушенцов, сторожа Агафья Цибина и Александр Потапов – на допросах в воеводской канцелярии в присутствии воеводы Ивана Извекова и ратмана Старицкой ратуши Степана Луговского показали: причину пожара они назвать не могут, так как в лавках никого не было и близко к ним, тем более с огнем, никто не подходил. Правда, хозяин лавки, Корнила Клушенцов, признался, что в этот день он в первом часу ночи был в лавке. Его девятилетний сын Петр, которому было поручено запереть лавку, забыл запереть одну из дверей.  Корниле пришлось без огня (выделено мною – С.М.) идти ее запирать. После этого он пошел по делам на берег Волги, где остановились на ночь баржи с солью, шедшие во Ржев. Этот факт подтвердил и Александр Потапов. Но тем не менее, повторюсь еще раз, все трое в один голос утверждали под присягой, что причину пожара назвать не могут.

Здесь следует отметить еще один интересный факт. Все лавки – и та, где произошел пожар, и те, что находились рядом, - все они располагались на земле, принадлежащей Богородице-Рождественской (Пятницкой) церкви, и по всем законам там находиться не могли, так как на церковной земле запрещалось возводить светские постройки. И тем не менее они там были. Почему? Откуда?

Богородице Рождественская (Пятницкая) церковь располагалась у подножия Нового Городища, недалеко от места, где  был перевоз через Волгу. Так же мимо церкви шла дорога в город. Рядом находилась Торговая площадь. Так что место было очень удобное и выгодное. И поэтому большинство старичан, занимающихся торговой деятельностью, хотели иметь лавки именно в этом месте. Этим и воспользовался священник церкви отец Алексей, который вместе с дьяконом Иваном Григорьевым начиная с 1727 года начал сдавать жителям города участки церковной земли под лавки и амбары, беря с них в год от трех до шести алтын, в зависимости от места². Деньги же шли в карман священника.

Шли годы, дело отца продолжил его сын Василий, также ставший священником Пятницкой церкви. Лавки продавались и перепродавались, и новые хозяева так же продолжали платить священнику. Когда же случился пожар, то отец Василий сразу же обратился в Старицкое духовное правление с жалобой, что от пожара «на оной церкви Божии крыша вся обгорела, при чем от выбирания из церкви святых образов и иконостасу и всякой церковной утвари воспоследовало оной церкви Божии повреждение и не малой церковным всяким вещам ущерб», и «что де они, опасаясь такова ж случая впредь, о том старичаням посацким людем и государственным крестьянем, чтоб на церковной земле лавок и онбаров и дворов не строили, воспрещали и они де в том их не слушают и оную церковную землю строением занимают по-прежнему и ставят для купецких промыслов на той церковной земле шалаши, и в том оной церкви Божии так и им, священнику с причетники, чинят не малую обиду…»³.

Архимандрит Тарасий, глава Старицкого духовного правления, жалобе внял и повелел впредь на «на объявленной церковной земле не как дворов, так лавок и онбаров и шалашей, а так же питейных домов стариченам посацким людем и государственным крестьянем  впредь не строить…»⁴

Вот и все. Лавки были убраны на Торговую площадь, где в начале XIX века по заказу старицкого купца Дмитрия Федоровича Филиппова старицким архитектором Матвеем Чернятиным были выстроены белокаменные торговые ряды. Тогда же старицким архитектором Матвеем Чернятиным была отреставрирована и перестроена и Богородице Рождественская церковь, ставшая после этого еще прекраснее и величественнее.

Так кто же все-таки виноват в пожаре 20 сентября 1758 года? Хозяин лавки Корнила Клушенцов, который все же по неосторожности оставил в лавке огонь и побоялся потом признаться в этом, чтобы не возмещать весь причиненный пожаром ущерб? Или же священники Богородице-Рождественской церкви, которые сдавали за плату участки церковной земли и жили за счет этого, а потом вдруг решили за счет пожара скрыть следы своей деятельности?

История об этом умалчивает, и загадка старицкого пожара 20 сентября 1758 года так и остается тайной за семью печатями.  

Миронов Сергей Александрович,

краевед, журналист, экскурсовод

Опись, учиненная старицкия ратушею

Опись, учиненная старицкия ратушею, коликое число 1758 году сентября против 20 числа в ночи в городе Старице в ряду лавок и кладовых анбаров с товарами и обывательских дворов и протчего во учинившей в лавке стариченина посацкаго человека Корнилы Дмитреева сына Клушенцова пожарной случай погарело все без остатку, а что у кого имян тому значится ниже сего, а именно:                                    Число хоромам.

л.43. у церкви каменной Рождества пресвятыя Богородицы деревянная кровля и з деревянною ж колоколницею

Старицкая ратуша и земская изба с писменными некоторое число деламиотведенная особливая для произведения о купецких торгах споров двоинная изба одна стойка, где соляная мелочная продажа производилас и с одним анбаром, в котором положены были к продажи прошлых лет и сего 758 году порожни соляныя кулье

один анбар кладовой земского старосты, в котором бывает кладка поставочной казенной солистарицкого конского збору изба

старицкой кружечной двор со всем строением

купецких лавок с мелочным и ивочными товары